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Observando o Shabat: o recebimento - Rosh Yishai ben Yehudah



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Parashá Massê - Jornadas - Números 33:1-36:13

A Parashat Mass’ê (Bamidbar 33:1 - 36:13) inicia-se com um resumo de toda a rota viajada pelo povo judeu durante seus quarenta anos no deserto, começando com seu Êxodo do Egito e concluindo com sua chegada às margens do Rio Jordão.

Após ordenar ao povo para expulsar todos os habitantes da Terra Santa, a Torá delineia as fronteiras exatas da terra de Israel. Já que os levitas não receberiam uma porção como os demais, cidades especiais foram separadas para eles. Alguns destes locais serviriam também como cidades de refúgio para alguém que, sem intenção, tenha matado uma pessoa, e então fugiria para uma destas cidades para buscar abrigo e evitar a vingança de um parente próximo da vítima, lá permanecendo até a morte do atual Cohen Gadol.

Após estabelecer os parâmetros para as várias categorias de assassinato, o livro Bamidbar conclui com informação mais completa a respeito das filhas de Tslofchad e as leis sobre herança.

Fonte: http://www.pt.chabad.org/

Parasha Matot - Tribos - Números 30:2-32:42


Esta é a 42ª porção da Torah, e normalmente ela é estudada junto com a parashá de Masse (Jornadas), quando então denominamos Mechubarot (juntas). Esse ano elas são estudadas separadamente, o que nos permite nos aprofundarmos mais (pois a porção fica menor) em função de ser um dos anos em que temos, no calendário judaico, duas vezes o mês de Adar.

Matot significa tribos e começa no capítulo 30 de Bamidbar. Já na primeira Aliah, que vai de Nm 30:2-17, podemos aprender muitas lições, especialmente no que concerne ao fato do homem se comprometer com algumas coisas.


Nm 30:2 - Quando um homem fizer voto ao SENHOR ou juramento para obrigar-se a alguma abstinência, não violará a sua palavra; segundo tudo o que prometeu, fará.
Começando a falar sobre os votos, vemos que:
* Os homens são obrigados a cumprir aquilo que prometeram ao Eterno, o voto que fizer, seja qual for, deve ser cumprido. Isso nos leva a refletir, antes de votar. Refletir é algo que as pessoas não fazem muito, precisamos aprender a não ficar abrindo a boca tão facilmente, falando que vai fazer tal coisa, que se compromete em estar em tal lugar, tal hora... quando não será capaz de cumprir.





Vejamos alguns textos:

Dt 23:21-23 - Quando fizeres algum voto ao SENHOR, teu Deus, não tardarás em cumpri-lo; porque o SENHOR, teu Deus, certamente, o requererá de ti, e em ti haverá pecado. Porém, abstendo-te de fazer o voto, não haverá pecado em ti. O que proferiram os teus lábios, isso guardarás e o farás, porque votaste livremente ao SENHOR, teu Deus, o que falaste com a tua boca.

Ec 5:4-7 - Quando a Deus fizeres algum voto, não tardes em cumpri-lo; porque não se agrada de tolos. Cumpre o voto que fazes.Melhor é que não votes do que votes e não cumpras.





Interessante lendo estes textos acima que ninguém é obrigado a fazer votos, mas as pessoas vivem falando coisas desnecessárias, assumindo compromissos, que mais tarde não cumprirão, e isso é pecado. Se ficassem calados, não pecariam.





Isso é o que diz Pv 20:25: Laço é para o homem o dizer precipitadamente: É santo! E só refletir depois de fazer o voto.

Tiago 5:12 também fala disso e Yeshua disse em Mt 5:37 Seja, porém, a tua palavra: Sim, sim; não, não. O que disto passar vem do maligno.


Agora pense um pouco. Quantas coisas a gente promete e não cumpre. Assina contratos e depois quer voltar atrás. Assina uma ficha de Tevilah, se comprometendo a ser fiel, honrar o ministério, obedecer, mas na hora que é exigido isso, a pessoa sempre dá um jeito de fugir à responsabilidade. Se todos cumprissem os votos, os casamentos seriam bons, as mulheres se comprometeriam a ser submissas e realmente seriam... os maridos se comprometeriam a suprir todas as necessidades da esposa e supririam... e tudo seria realmente melhor.

Fonte:http://5livros.blogspot.com.br/search/label/matot


Matot e Mass'ê (Mechubarot)
        
  
Bamidbar 30:2 - 36:13
  
    
    

Matot tem início com uma discussão das leis a respeito de nedarim, promessas, e shevuot, juramentos. A Torá então descreve a batalha e a vitória do povo judeu contra Median, seguido por uma narrativa detalhada da distribuição dos despojos de guerra.

Em antecipação da chegada à Terra de Israel, as tribos de Reuven e Gad adiantam-se para requisitar que sua herança esteja na margem leste do Rio Jordão, ao invés de na Terra Santa propriamente dita, pois a margem leste seria mais apropriada para seu imenso rebanho. Após alguma discussão, Moshê concorda, mas apenas com a condição de que eles ajudem o restante da nação na conquista de toda a Terra de Israel, antes de voltarem a estabelecer sua herança.

A Parashá Mass'ê inicia-se resumindo a rota completa percorrida pelo povo judeu durante os quarenta anos no deserto, começando com o êxodo do Egito e concluindo com sua chegada às margens do Rio Jordão.

Após ordenar ao povo para expulsar todos os habitantes da Terra Santa, a Torá esboça os limites exatos da Terra de Israel. Como os Levitas não receberiam uma porção regular, cidades especiais tiveram de ser designadas para eles, algumas das quais serviriam também de cidades de refúgio para assassinos acidentais. Em determinadas circunstâncias, alguém que por acidente matasse uma pessoa fugiria para uma destas cidades de refúgio para evitar a retribuição de um parente próximo da vítima, e teria de lá permanecer até a morte do Cohen Gadol (Sumo sacerdote) vigente.

Após estabelecer a orientação para os vários tipos de assassinatos, o livro Bamidbar conclui com a informação adicional a respeito das filhas de Tzlofchad e as leis regulamentando a herança.


Fonte:  http://www.chabad.org.br/tora/parasha/par053.html

Oração Pelo Estado de Israel

Oração Hebraico para o Estado de Israel





Avino shebashamayim, Tsur Yisrael 
vegoalo, barechet Medinat Yisrael.


     NOSSO PAI QUE ESTÁ NOS CÉU, ROCHA DE ISRAEL E SEU REDENTOR! ABENÇOA O ESTADO DE ISRAEL, PRINCIPIO DO CRESCIMENTO DA NOSSA REDENÇÃO. AMPARA-OS COM A TUA BENEVOLÊNCIA E ESTENDE SOBRE ELE A TENDA DA TUA PAZ; ENVIA TUA LUZ E A TUA VERDADE AOS SEUS DIRIGENTES, MINISTROS E CONSELHEIROS, ENCAMINHANDO-OS COM OS TEUS BONS CONSELHOS.
     FORTIFICA AS MÃOS DOS DEFENSORES DA NOSSA SANTA TERRA E FAZE-OS HERDAR, Ó NOSSO DEUS, A SALVAÇÃO, COROANDO-OS COM A COROA DA GLORIA; PROPORCIONANDO A PAZ NA TERRA E ALEGRIA ETERNA AOS SEUS MORADORES.
     E A NOSSOS IRMÃOS QUE COMPÕE TODA A CASA DE ISRAEL VISITA-OS EM TODAS AS TERRAS DA SUA DISPERSÃO E ENCAMINHA-OS PRONTO DE CABEÇA ERGUIDA, A TSIÓN, TUA CIDADE, E A JERUSALÉM,MORADA DO TEU GLORIOSO NOME, CONFORME ESTÁ ESCRITO NA LEI DE MOISÉS, TEU SERVO: " AINDA QUE O TEU DESTERRO ESTEJA NA EXTREMIDADE DOS CÉUS, DALI TE AJUNTARÁ O ETERNO, TEU DEUS, À TERRA QUE HERDARAM TEUS PAÍS, E A HERDARÁS". UNE NOSSOS CORAÇÕES PARA AMAR E TEMER O TEU NOME E GUARDAR TODAS AS PALAVRAS DA TUA TORÁ.
     APARECE COM A FORMOSURA DA GLORIA DA TUA FORÇA SOBRE TODOS OS MORADORES DO UNIVERSO, PARA QUE TODO AQUELE QUE TEM FOLEGO EM SEU NARIZ DIGA:  " O ETERNO DEUS DE ISRAEL É O REI E SEU REINO ESTENDE-SE POR TUDO", AMÉN SELA.

 Oração do Sidur pela paz do Estado de Israel  (Sêfer Pág. 364)

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